刚风为病，令人燥，燥者枯燥瘦瘠也。 虽丹溪之明哲，犹有百病皆痰之论，此等大纲，可不条分而缕析之哉夫痰与饮实有阴阳之分，水火之别，断断不可混淆者。
此皆非药石所能治，而其所可调养补益者，则惟后天之形质耳。正气之蓄为元气，凡火之贼伤人者，非君相之真火，皆邪火耳。
凡热病发狂，切不可掩闭床帐，须要揭开，候爽气良久，遂用铜镜按在心胸问，俟热势稍退即除。不辨其火之出自何经，传于何络，见症治症，以病试药，逮至木焚川竭，火烁金流，犹谓病实难医而不悔，叹惜哉!人身先天无形之主气，所谓一太极也。
耳聋者，邪传少阳之经也。 热病者，冬伤于寒不即发，至春又不发，郁而至夏发者是也。
《虾蟆经》云∶松木之火以灸即根难愈。 刺入四分，灸五壮。
脏腑之阴津且有立尽之势，而气急声哑骨痿等证所必至也。 经曰、发热恶寒、发于阳，无热恶寒、发于阴。