稽康着养生之论，而以傲物受刑；石崇冀服饵之延，而以贪溺取祸，往世之所迷也。《太素经》杨上善注云∶齿为骨余，以杨枝若物资齿，则齿鲜好也。
内容：《短剧方》治服金屑，取死未绝者方∶知觉是服金者，可以一两水银泻其口中，摇动令人喉咽里便微接死人，如坐形，令水银下流，金则消成泥，须臾从下部出也。 《集验方》治人大醉欲死，恐烂肠胃方∶作温汤着大器中渍之，冷则易。
《服气导引抄》云∶凡食时恒向本命及王气。 皓齿，所谓齿如瓠犀也。
交接侵饱，谓夜半饭气未消而以戏，即病疮，胸气满，胁下如拔，胸中若裂，不欲饮食，心下结塞，时呕吐青黄，胃气实，结脉，若衄吐血，若胁下坚痛，面生恶疮。马琬云∶妊身食之，令子多疮。
又云∶觉室有风，勿强忍久坐，必须起行避之。故深于《易》者，必善于医；精于医者，必由通于《易》。
大者一二尺，小者七八寸，无鳞，春生夏长，秋衰冬死。 观《素问》三焦、包络，皆处膻中，盖“膻中者，臣使之官，喜乐出焉”。